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一群小蒼蠅！
「女性在歷史上是被動的讀者，就彷彿一群小蒼蠅飛進了由文字織成的蛛網裡面，她們曾經只是觀眾而已。」杜布拉芙卡．烏格列徐奇 （Dubravka）在她《謝謝不讀書的人》一書當中寫下了這句話。
只是「曾經」而已嗎？我們依舊如此！我們仍不斷飛入由故事編織而成的蛛網，精神振奮、理智清醒、對文字中的熱情滿懷渴望。在我們身邊卻是一群枯燥乏味的男性，以致我們必須逼迫他們，開口向他們說道：「現在你也該讀讀書了吧！」唯有當別人向我們寫出文情並茂的情書時，我們才會墜入情網；愛情就活在字裡行間，它是可以寫出來的──寫出來的偉大愛情。無論是愛情與恐懼，還是生老病死，文字的密網當中都找得到我們所需的任何事物，而且我們心甘情願讓自己被網羅進去。
在異端宗教審判時代的柴火堆中，主要就是婦女和書籍被燒死、被焚毀。相形之下，成為犧牲者的男性只佔了極少的比例。反之，能讀會寫、擁有若干知識的女性，以及記載這些知識的書籍卻非常危險，必須加以鏟除！男性往往瞧不起白紙黑字寫下來的文字──政治人物、獨裁者、統治者、警方與官吏皆不例外。女性則或許只能偶爾像抓起一把蔥花或拎起一條魚那般，在報紙的某頁發表一些詩文。但這些現象其實都不打緊，杜布拉芙卡．烏格列徐奇即曾問道：「如果把中國始皇帝的焚書坑儒拿來做比較，它們又算得上什麼呢？」
有誰曉得中國的始皇帝究竟是何許人也？不過，一個讀書的女人有辦法查出任何資訊，她很快就可以曉得：「始皇帝生於紀元前二六○年，卒於紀元前二一○年，以武力首度統一了中國。」接著，焚書坑儒的措施立即躍然於她的眼前（女性也被燒了嗎？）。其中的原因正在於：足以令各個大一統國家覺得難以忍受的人物，就是愛讀書的國民。讀書的人會東想西想，東想西想的人會有自己的意見，有自己意見的人會偏離路線，偏離路線的人便是寇仇。整件事情解釋起來竟然如此輕而易舉。
「女性在歷史上是被動的讀者，就彷彿一群小蒼蠅飛進了由文字織成的蛛網裡面，她們曾經只是觀眾而已。」杜布拉芙卡．烏格列徐奇 （Dubravka）在她《謝謝不讀書的人》一書當中寫下了這句話。
只是「曾經」而已嗎？我們依舊如此！我們仍不斷飛入由故事編織而成的蛛網，精神振奮、理智清醒、對文字中的熱情滿懷渴望。在我們身邊卻是一群枯燥乏味的男性，以致我們必須逼迫他們，開口向他們說道：「現在你也該讀讀書了吧！」唯有當別人向我們寫出文情並茂的情書時，我們才會墜入情網；愛情就活在字裡行間，它是可以寫出來的──寫出來的偉大愛情。無論是愛情與恐懼，還是生老病死，文字的密網當中都找得到我們所需的任何事物，而且我們心甘情願讓自己被網羅進去。
在異端宗教審判時代的柴火堆中，主要就是婦女和書籍被燒死、被焚毀。相形之下，成為犧牲者的男性只佔了極少的比例。反之，能讀會寫、擁有若干知識的女性，以及記載這些知識的書籍卻非常危險，必須加以鏟除！男性往往瞧不起白紙黑字寫下來的文字──政治人物、獨裁者、統治者、警方與官吏皆不例外。女性則或許只能偶爾像抓起一把蔥花或拎起一條魚那般，在報紙的某頁發表一些詩文。但這些現象其實都不打緊，杜布拉芙卡．烏格列徐奇即曾問道：「如果把中國始皇帝的焚書坑儒拿來做比較，它們又算得上什麼呢？」
有誰曉得中國的始皇帝究竟是何許人也？不過，一個讀書的女人有辦法查出任何資訊，她很快就可以曉得：「始皇帝生於紀元前二六○年，卒於紀元前二一○年，以武力首度統一了中國。」接著，焚書坑儒的措施立即躍然於她的眼前（女性也被燒了嗎？）。其中的原因正在於：足以令各個大一統國家覺得難以忍受的人物，就是愛讀書的國民。讀書的人會東想西想，東想西想的人會有自己的意見，有自己意見的人會偏離路線，偏離路線的人便是寇仇。整件事情解釋起來竟然如此輕而易舉。
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